成都旅遊－shanvren的部落格

位於成都市中心，是指東大街以北，南新街、中新街、北新街以東，總府路以南，紅星路以西的範圍及臨街區域，面積約20公頃。春熙路是一條歷史悠久，熱鬧繁華的商業街，是成都最具代表性、最繁華熱鬧的商業步行街。
春熙路的最大特色在於匯集了眾多品牌的各類專賣店、以及擁有眾多的中華老字號商場，是外地遊客和本地白領偏愛的購物地點。春熙路商圈中也不乏大型商場、酒店等。眾多“中華老字號”的成都名小吃：鐘水餃、賴湯圓、夫妻肺片、韓包子、龍抄手都聚集在春熙路上，同時也聚集了哈根達斯、bread talk、曼聯餐吧等快餐店和眾多咖啡廳、茶館等。而且春熙路的美食價格指數和美味指數的對比絕對讓你在大飽口福的同時，絲毫不擔心錢包的迅速縮水。
香港《大公報》說：“城市掘金哪裡去，春熙路；品味時尚哪裡去，春熙路；打望美女哪裡去，春熙路……哪裡都不想去？還是可去春熙路。”
在春熙路上，無論你是坐在街邊裝修考究的咖啡店還是玩賞路面的掠影浮雕；無論是在商場購物還是在水幕牆下留影，這條環境優美的步行街都一樣會給你賞心悅目的感覺。

成都大熊貓繁育研究基地，是一個專門從事瀕危野生動物研究、繁育、保護教育和教育旅遊的非營利性機構。基地位於成都北郊斧頭山，距市區10公里。
基地建成了科研大樓、開放研究實驗室、獸醫院、獸舍和熊貓活動場、天鵝湖、大熊貓博物館、大熊貓醫院、大熊貓廚房等，形成集自然山野風光和優美人工景觀為一體，適宜大熊貓及多種珍稀野生動物生息繁衍的生態環境。
基地為大熊貓愛好者及旅遊認識設計了夏令營、家庭遊、保護講座等一系列保護教育活動，使得人們能夠進一步了解大熊貓、保護大熊貓。

大熊貓繁育研究基地是以造園手法模擬大熊貓野外生態環境，現佔地1000畝，綠化覆蓋率達96%，營建了適宜大熊貓及多種珍稀野生動物生息繁衍的生態環境。這裡常年圈養著80餘隻大熊貓以及小熊貓、黑頸鶴、白鶴等珍稀動物。
為了達到保護大熊貓物種，壯大其種群，最終將大熊貓放歸野外的目的，成都大熊貓繁育研究基地在第二、三期工程建設中，為大熊貓修建了仿野生的生態環境，並在2010年開始了成都大熊貓繁育研究基地都江堰野放繁育中心的建設工作。截止2012年初，成都大熊貓繁育研究基地都江堰野放中心一期工程已基本完成，已入駐大熊貓6只。
成都熊貓基地著重於推進中國野生動物保護的研究。大熊貓是最主要研究的目標物種之一，其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領域包括繁殖、營養、獸醫及行為學等。在這些領域取得的進展使我們能夠為圈養物種提供最好的保護。此外，相關遷地保護和就地保護研究成果同樣可用於促進野生和圈養大熊貓種群的管理。
成都熊貓基地是國家授予的“國家科普教育基地”。中國第一個擁有專門保護教育部門和專業、專職教育工作者的瀕危動物保護機構，定期開展保護項目。已經設計了針對大學、中學和小學的保護教育教程，設立了年輕動物學家、志願者、教師研討班和季節性露營等保護教育項目，以幫助更多人了解並保護大熊貓及其它野生動物。

青羊宮坐落在四川成都西南，相傳為神仙聚會、老君傳道的聖地，有“川西第一道觀”的美譽。
南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始於週，初名“青羊肆”。據考證，三國之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時又改“觀”為“宮”。五代時改稱“青羊觀”，宋代又復名為“青羊宮”，直至今日。
關於青羊宮的歷史，唐樂朋龜《西川青羊宮碑銘》說：“太清仙伯敕青帝之童，化羊於蜀國。”題名漢揚雄《蜀王本記》亦曰：“老子為關令尹喜著《道德經》，臨別曰：“子行道千日後，於成都青羊肆尋吾”。時隔三年，老君降臨此地，尹喜如約前來，老君顯現法相，端坐蓮台，尹喜敷演道法。自此以後，青羊宮觀便成為神仙聚會、老君傳道的聖地。到了唐代，青羊觀的規模已相當大。

芙蓉古鎮位於成都平原西部，距成都市區10公里，緊靠成都市區繞城高速公路，是典型的仿蘇州園林風格建築群。
芙蓉古城是溫江依托成都發展的第一門戶，又是成都面向川西擴張的第一站，經過河堤整治、屋面造型、城牆圍砌等共3期的主體工程實施，一條寬12米、長1200米的仿古一條街終於橫空出世，一個嶄新的川西“芙蓉古鎮”崛起在蓉城近郊，成為成都市民閒暇時近郊遊玩的好去處。
芙蓉古鎮手工藝街值得一淘的小玩意很多，編織的小人、木雕、手工背包、錢包等。都是值得購買的特色產品。

金沙遺址是位於四川省成都市城西蘇坡鄉金沙村一處商周時代遺址，是公元前12世紀至公元前7世紀長江上游古代文明中心——古蜀王國的都邑。
遺址出土了世界上同一時期遺址中最為密集的象牙、數量最為豐富的金器和玉器。其中最富盛名的是太陽神鳥金箔，被確定為中國文化遺產標誌和成都城市形象標識主圖案。金沙遺址的發現，把成都城市史提前到了3000年前，由此被視為成都城市史的開端。
金沙遺址博物館2007年在金沙遺址原址建成開館，展示了神秘的古蜀文化和獨特的青銅文明。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是沒有城牆，約等於三星堆文化的最後一期，代表了古蜀的一次政治中心轉移。

始建於清乾隆年間，是一座封建世俗性很強的廟宇。廟宇設計，風格獨特，依山取勢，依坡形地勢建築，結構極為謹嚴奇巧。清華大學建築系師生來此考察後，認為這是富有道家哲學思想的道教古建築。自下仰望，建築群分為上下兩區，呈丁字形。登百餘級石階，進頭道山門，兩旁為“十殿”。在一條30餘米長的上行梯道兩側，呈對稱跌落佈局。每殿相鄰，可見層層飛簷，如入雲霄，有一種森嚴神奇之感。有蜀中“鬼城”之稱。

文殊院位於成都市文殊院街，作為四川省、成都市佛教協會駐地，全國重點保護寺院。
文殊院佔地面積82畝，殿堂房舍190餘間。文殊院始建於隋大業年間（605-617）。蜀王楊秀以“聖尼”名，定名信相寺。會昌五年（845），唐武宗滅佛，寺毀。宣宗即位（847）修復，歷800餘年與世並存。清順治元年（1644）全毀。清康熙二十年（1681）重建，改名文殊院。
天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓莊嚴肅穆，古樸寬敞，為典型的清代建築，兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房，形成一個封閉的四合院。兩相對峙的三簷式鐘鼓樓，鐘樓裡懸有銅鑄大鐘一口。觀音大士像為青銅鑄造，可稱雕塑精品。護法神韋馱像工藝精細，童顏神態，體現了“童子相貌，將軍威儀”。還有一尊列為“空林八觀之一”的緬甸玉佛，是院僧性鱗和尚於民國11（1922年）歷盡艱辛，步行募化到緬甸請回的。
文殊院還珍藏有許多珍貴文物和上萬冊佛經、文獻，如院僧先宗等3人刺舌取血書寫的“舌血經書”；明神宗的田妃刺繡的千佛袈裟；清楊遇春長女以自己頭髮繡製的水月觀音。院內所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴；1942年在南京發現3塊唐僧頂骨，現在一塊留存南京，一塊送往西安，因成都是唐僧的受戒地，一塊送給成都。

天府廣場，是位於成都市中心城區的一座廣場，也是成都市最重要的休閒廣場。
天府廣場原址是成都皇城，1951年，在皇城南門以南拓開了70米寬的人民南路，南門當前的廣場被叫做“人民南路廣場”，這就是天府廣場的前身。後經過數次改造，尤其是1997年的開拓之後，形成了現在的天府廣場。
廣場北面是四川美術館；正北是省展覽館；廣場東面的錦城藝術宮曾經是西南最大的藝術殿堂；緊鄰的人民商場是全國著名的商場之一。附近的天座商城是一座地下商城，從鹽市口向北穿越蜀都大道一直延伸到玉帶立交橋附近。

昭覺寺位於成都市二環路外動物園背後的青龍場，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，是四川重點佛教寺院，也是我國重點的佛教活動場所，素有川西“第一禪林”之稱。
昭覺寺自唐創建（貞觀年，公元627—649年）以來，高僧輩出，但該寺院卻不幸毀於明末戰亂之中，在清朝康熙年間由破山和尚重建，並修築石堰7.5公里，成為當今之宏偉規模。

望江樓公園位於成都市東門外九眼橋錦江南岸一片茂林修竹之中，是明清兩代為紀念唐代著名女詩人薛濤而先後在此建起來的，民國時闢為望江樓公園，成為市內著名的風景點。
面積176.5畝，園內岸柳石欄，波光樓影，翠竹夾道，亭閣相映，主要建築崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五云仙館、流杯池和泉香榭等。
望江樓公園最宏麗的建築是高39米的望江樓，又稱崇麗閣，每層的屋脊、雀替都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻。閣頂為鎏金寶頂，麗日之下，金光閃閃，耀眼奪目。設計巧妙，飛簷翹角，雕樑畫棟，雄偉壯觀。登樓遠眺，高傑櫛比，錦江春色，盡收眼底。此外，吟詩樓四面敞開，三疊相依；濯錦樓兩層三間，狀如舟船。一閣兩樓與毗連的五云仙館，構成極富四川風格的園林建築群。其主要建築有：山門、八角亭、天王殿、先覺堂、圓覺堂、御書樓、觀音閣、涅槃堂、藏經樓和圓悟禪師墓園等，是西南地區規模最為宏大、壯觀的寺院之一。

位於成都市青羊區，與寬巷子僅隔一兩條街，沒有寬窄巷子的喧囂和浮華，是成都本地人的新興生活地標，這裡有溫泉的本地創意小店、安靜的餐吧、酒吧，本土、安靜是這裡的主打。小通巷是成都眾多“慢生活”的小巷之一，曾經有媒體用“原生態”來形容過小通巷，因為它親自然、更親心靈，是繁華都市中一個淡然的角落。 ”
灰色的老式樓房，構成了這條街最主要的底色。水吧，猶如鮮花般，妖嬈地綻放在干雜店、五金鋪之間，並且有越來越茂盛之勢。
因為這些個性十足的小店，小通巷這條不足200米長的小巷，儘管隱藏在寬巷子的繁華背後，卻漸漸成為年輕人最愛聚集的佳所焚香、品茗、談人生，或者什麼也不干，就坐在老樹下發呆。慢生活的魅力，在這裡淋漓盡致地展現。
小通巷在2008年前還只是半條巷子，後來成都污水整治，才與柵子街打通。改造前的寬窄巷子、支磯石街一片，其實老早就是成都文藝腔調的休閒之地。當寬窄巷子華麗轉身，越來越走高端路線之後，年輕人們只好向外拓展，而離寬巷子不遠、相對安靜的小通巷，就這樣漸漸成了他們的目標。

四川省成都市龍泉驛區的洛帶鎮是一個客家古鎮，於三國時期建鎮。洛帶鎮吸引人之處則是生活在這裡的客家人、特色的美食以及濃郁的客家風情。有“天下客家第一鎮”的美譽。
明末清初時期的移民運動和“湖廣填四川”使客家人在四川洛帶生根。經過數百年的繁衍生息，在洛帶鎮形成了客家風俗文化。
洛帶景區主要包括洛帶古鎮核心保護區、金龍湖景區、寶勝原生態客家村三部分。鎮內千年老街、客家民居保存完好，老街呈“一街七巷子”格局，空間變化豐富；街道兩邊商舖林立，屬典型的明清建築風格。
“一街”由上街和下街組成，寬約8米，長約1200米，東高西低，石板鑲嵌；街衢兩邊縱橫交錯著的“七巷”分別為北巷子、鳳儀巷、槐樹巷、江西會館巷、柴市巷、馬槽堰巷和糠市巷。鎮內尤以國家級重點文物保護單位——四大會館(廣東會館、江西會館、湖廣會館、川北會館)和客家博物館、客家公園最為出名，是我國古代建築“大觀園”中的一支奇葩，總面積達20000餘平方米。
洛帶會館是一部濃縮了的客家移民史，客家會館的建築風格屬典型明清建築風格，各殿內圓木撐弓鏤雕戲劇場面，明間闌額彩繪，捲棚天花中棚和屋脊等，均雕刻了各式龍鳳花鳥戲劇人物，造型逼真，精工細雕，十分考究，具有極高的藝術欣賞價值。
金龍湖景區春花秋實、鳥語花香，寺廟晨中暮鼓、湖面碧波蕩漾。有難辯真偽的金龍仿古長城，香火旺盛的金龍寺和古老的摩岩造像等等。
寶勝原生態客家村把發展生態農業與旅遊經濟巧妙地結合起來，成為洛帶的客家生態文化旅遊區，被譽為“成都的後花園”。

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